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龙门乎？通都桥梁乎？宫阙参差乎？荒村茆舍乎？各从其类，自行其开阖纵横顿挫之致[80]。」其用意便是在说明每个追寻者眼光投射的角度都各不相同，想要达到普遍有效的结果，制式化的规范恐怕是无能为力的。 但对...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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眼光、及深厚扎实的佛学素养，从中观应成派的角度，结合藏传佛教的学术传统，有针对性地论述了佛护、月称、寂天、阿底峡尊者等佛学大师关于“八不缘起”[[7]]，“二谛”[[8]]，“无明”[[9]]，“实相...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
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「神通」；如是的「神通」，几乎每一只能够飞的鸟都拥有，那是不是应该我们必须以「羡慕」「敬佩」「仰慕」的「眼光」来尊敬每一只鸟呢？所以归结深思，一般人所以羡慕有神通，乃至相信神通，乃至乐于追求神通，是...
佚名
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颠扑不破的真理。那么对密乘的有些戒律，我们的眼光同样也应该放长远一点，毕竟对所有未接受过密乘灌顶的人而言，这都是一个让他们倍感陌生的领域。
至于密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身...
佚名
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五八六、六八六已出来了。用比较心生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。二十年前谁家如果有一架自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有...
济群法师
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一般俗人所见，"深"亦有"重要"的意思。"时"：是菩萨用深入的眼光看世间宇宙问题的时候，是心用功时，"行深般若波罗蜜多时"。最後讲"行"字，"行"是心深入一层看问题的时候，这时得出了"五蕴皆空"的道理...，所以是无常，不是孤立的存在，这是符合宇宙万法的真实相的。
而且这个"空"是"照见"，即是用智慧如实观察时"照见"的，观行是在智慧上起的，如"X"光那样透视人体，诸法的真实相，非凡夫的眼光能见到的，是...
佚名
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就悉知悉见。此人的大智慧福德，你莫用普通的眼光看他，量他疑他，何以故呢？因为这种人，心已广大圆融，不会受外境所缚，也不受法见所拘了。所以不但没四相，并且无法相，亦不偏执非法。所谓亦无非法相，只是人用法...因为人能宏道，人在道在，个个人有佛性，个个人可通般若，即个个人，乃至胎卵湿化，无一不是佛，处处平等。在我看来，个个当彼此互相尊重，互敬如佛。可知般若眼光之广大，佛法普利的妙用了。那时须菩提又起来问佛，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html
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你是用不偏颇的眼光纯净地观看事物的本来面目呢？还是受了老师、朋友、敌人、书籍、报纸、广告、电视、音乐、宗教、文化等等无数的影响，而戴上了有色的眼镜来看待生命？
可能你认为自己并不是个容易被操纵的人，也...
佚名
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智慧，这其中无一法可得，就是这么一回事而已！
以凡夫的眼光来看，证悟涅盘者再也没有造作，他不求生，也不求断灭，他不会认为这个世间给他种种苦，要把它们断掉，他的内心没有执著与挂碍，寂灭清凉、（寂既是寂静...
佚名
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处于暗室，二黑有别？为无有别？”
“如是世尊：此暗中人与彼群盲，二黑较量，曾无有异。”
“阿难，若无眼人全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者；彼暗中人全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html